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===오류,사상 문제=== ==== 해석의 자유의 관해서 ==== 작가는 2차창작을 할때 여러가지 해석을 한다 하지만 쥐훈의 해석은 하나부터 열까지 맞는게 있다면 하나 꼴이지 나머지 아홉은 근거 따윈 없고 그냥 '''나몰라라 이건 이렇게 겠지''' 식으로 나온다 앞서 마초,서량대학살,남만정벌,북벌,전투 방식,이궁의변 이것은 다른 사람들에게 선입견을 주는 역할을 하는 것이나 다름이 없다 해석을 하는 것은 자유가 맞다 하지만, 그것을 근거가 있게 설명하는 것이 작가의 역량인 것이다. ==== 패권주의 ==== 상당히 찌들어있다 '''힘 쌔고 머리 좋으면 짱이다'''라는 개뼈다구 같은 소리를 근거로 정사를 해석하고 앉아있다 그럼 여기서 생각해보자 그렇게나 조비를 빨고 물고 추켜세웠는데 정작 조방이나 조모는 개병신으로 나오고 사마염을 추켜세운다. '''똑같은 조씨 가문인데 이렇다. 패권주의가 도를 넘어 동일가문에 대한 평가도 천지차이가 됨을 알 수 있다.''' 최훈의 이런 성향이 왜 최훈을 인간 쓰레기로 만드는 거냐 하면 '''계속 이렇게 짱쎈 놈만 후빨해대는데 그럼 최훈이 묘사하는 [[사마덕종]]은 어떻게 됨?''' 그 잘난 사마염의 직계후손 사마덕종이 말이다. 차라리 조조 가문만 끝까지 빨았으면 그나마 조빠라고 일관성이라도 있지, 이건 뭐 여기 붙었다 저기 붙었다. 최훈이 센고쿠 시대 만화를 그리면 도요토미 히데요시를 엄청 미화하고 임진왜란 쳐들어간 것도 칭찬하고 이순신에게 쌍욕박을 새끼다. 삼국전투기식 묘사를 센고쿠 시대에 적용하면 [[도쿠가와 이에야스]]라는 사람 자체의 설명에서 완벽히 꼬이게 된다. 도쿠가와 이에야스는 패권과는 거리가 먼 인물이지만 최후의 승리자다. 게다가 처음에는 도요토미 히데요시 똥꼬를 빨다가 나중에 역전극을 시전한 인물이다. 되려 패권주의자인 도요토미 히데요시는 쫄딱 망했다. 그러나 정작 그 도요토미 가문은 [[세키가하라 전투]] 이후에는 패권주의자들에게는 최고의 비웃음 거리가 되고 만다. 말그대로 자신의 맘에 드는 자를 멋있게 표현하고 마에 안들면 찌질이 그이하로 표현한다는 것이다 나무위키에서는 후에 철이 들었다고 나왔지만, 내가 보기엔 사마의와 두아들은 표현을 띄워 주었다고 할만큼 만들었는데, 이것을 앞에 있는 굵직한 것들 때문에 많은 사람들이 놓치고 있다 제갈량은 무엇인가 하면또 제갈량은 정사공인 두뇌 최고인 자이다 그런데 그런자를 팔푼이 수준으로 표현한 것을 보면 또 이중적인 태도를 보인다 할 수 있다 최훈이 이런 식으로 한국전쟁을 묘사한다면 김일성은 잘못한 게 없는데 이승만이 침략준비를 하는 바람에 선수쳤다는 꼴이 되고 만다. ==== 유교 사상 부정적 견해==== 많이 심각하다 이래도 저래도 삼국지는 유교의 서술이 많다 하지만 작가는 지극히 반유교적으로 서술하니, 이상하지 아니한가? 유교를 봐보자 지금 까지 내려오고 있는 전통중 50%는 유교라 생각해도 될정도로 비중이큰 것이 유교이다 특히 한나라는 크게 보면 유교 국가이다 유교는 실상에서는 쓸 수 없다는 것은 또 틀렸는데 먼저 관우를 보자 관우의 트레이드마크 '''의''' 이것을 중시하는 것은 무엇이냐 유교다 제갈량을 보자 트레이드마크는 '''충''' 이것을 중시하는 것도 유교다 조조의 트레이드 마크 '''패(覇)''' 사실 이것도 유교의 한부분이라 생각할 수 있다 역성혁명으로 말이다 참고로 가후의 트레이드 마크는 '''악(惡)''' 유교의 진짜 면모를 모른채 단편적으로만 비판한다고 평할 수 있다. ==== 오류 ==== 위에 제갈량의 자를 잘 못 쓴 오류나 지리 오류 말고도 아예 인물의 가족을 바꾼 오류가 있다 바로 [[조조]] 조조의 아버지는 조숭으로 환관이아니다 조등이 환관이지 조조는 결국 환관의 손자이다 하지만 삼국전투기는 위가 진으로 바뀌고 다음 설명 컷에 조조를 환관의 '''아들'''이라 적어놓는 패기를 보여준다 차라리 자식이라 했으면 다른 곳에서도 그런 표현이 많아 그나마 참작하겠지만 '''아들'''이란 표현하다니... 정사가 기본인 최후반부에서 기본적인 것도 안지키고 글 쓰기란 어려울 것 같은데 이따위로 쓰다니
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