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== 실상 == {{쓰레기}} 사실 소크라테스의 철학 자체가 반민주주의적이라는 혐의가 제시되고 있다. 학자들간의 논박이 오가고 있지만 최근에는 이쪽으로 점점 기울고 있다. 일단 기본적으로 그의 철학 자체가 "아는 자에 의한 전문가 통치론"으로서 과두정 지지에 가까웠다. 그리고 실제로 소크라테스의 제자들이 결국 아테네의 민주정을 위협하는 위험한 인물이었다는 것도 사실이다. 알키비아데스, 크리티아스, 카르미데스 등등... 플라톤은 철인독재를 주장했고. 크리티아스와 카르미데스는 30인 참주정의 두 주역이다. 30인 폭정 시기라고도 한다. 이 시기에 민주정을 지지하던 아테네 시민 상당수가 학살을 당했다. 많은 민주정 지지자들이 망명을 떠났는데, 소크라테스는 아테네에 남았다. 이걸로 친과두주의자라고 낙인찍긴 뭐하지만, 아니라고 보기에도 상당히 미심쩍은 것도 사실. {{인용문|만약에 소크라테스가 30인 과두정권이 잔인한 살상 행위를 행할 것을 알면서도 아테네에 그대로 남았다면, 그는 과두정권의 동조자임이 분명하다.<br />그러나 만약에 그가 30인 과두정권이 그러한 잔인한 폭정을 실시할 것을 모르고 남았다면, 아테네 시민들에게 그는 어리석을 정도로 지나치게 순진한 자이다.<br />전자의 경우가 아니라 후자라면, 그것 역시 소크라테스를 30인 폭정과의 연관성을 끊기에는 너무 늦은 것으로 보인다.<br />더군다나 평소에 스파르타를 이상적인 정체로 언급한 소크라테스가 스파르타의 지지를 받고 세워진 30인 정권을 떠나지 않았다는 것은<br />아무래도 그의 정치적 견해에 대한 의심을 불러일으키기에 충분해보인다.<br /> : - <고대 희랍 로마의 분노론>, 255pg}} 소크라테스가 사형을 당하게 된 사건만 봐도 그렇다. 흔히들 소크라테스가 소피스트들의 모함으로 사형을 당했다고 주장하는데 택도 없는 개소리다. 물론 기소당한 것 자체에는 어느정도 무리가 있었다. 근데 또 그만큼 유죄를 받을 확률도 적었고, 설령 유죄를 받는다고 해도 벌금형 정도로 끝날 사건이었다. 그런데 소크라테스가 아테네의 민주적 절차인 500인 재판정 자체를 모독한 것이 문제였다. 그는 재판정에서 공공연히 다중(多衆)에 의한 중우정치 비판 태도를 보였다. 한마디로 말해서 "나님처럼 똑똑한 사람을 너네처럼 멍청한 대가리들이 감히 심판한다 이거임? 재수없네, 카악 퉤~" 하는 태도를 공공연히 보였으며, 2차재판까지 이런 태도로 일관하여 배심원들을 모욕했다. 특히 '점심식사' 사건은 거의 결정타였다. 이미 1심이 확정된 상태에서 1심의 결정 자체를 웃음거리로 만들려는 시도였고, 이건 민주적 재판정의 권위 자체를 송두리째 모욕한 거나 진배없었기 때문. 그의 철학책을 읽어보면 알겠지만 그는 국가를 절대시했으며, 그의 철학관 자체가 [[자유]]와 [[평등]]과 같은 민주적 가치와는 거리가 있었으며, 굉장히 꼰대스러운 사고를 가진 새끼였다는 것을 알 수 있다. : 사실상 서양의 우월성을 강조하기 위해 지나치게 띄워준 것 같다. 당시 아테네는 타국보다 자유롭고 진보적인 국가였기 때문에 그에 대한 반동인 소크라테스의 보수적 철학이 오히려 잘먹힌거 같다. ㄴ애초에 소크라테스는 책을 쓰지 않았다. 다 그 제자 플라톤이 쓴 것이다. 플라톤은 아시다시피 철인 엘리트들의 통치를 지지했고, 초기가 아니라 중기 후기에 가서는 소크라테스의 입을 빌려서 자신의 생각을 드러냈다는 썰이 지배적이다. 그래서 애초에 어디까지가 소크라테스 철학이고 어디까지가 플라톤 철학인지 분명하지도 않다. 따라서 소크라테스의 철학이 어쩌고 하는 것도 희박한 얘기일 수밖에 없으며 소크라테스의 철학이 사실은 반민주적인 것이 아닌가 하는 것도 냉정하게 보면 할 일 없는 소린데 그냥 논문이나 책 쓰고 싶어서 말 만들어서 하는 짓이다.
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