2015 개정 교육과정 동아시아사
1단원 II. 동아시아 세계의 성립과 변화 3단원
인구 이동 5호 16국 시대 · 동진 · 남북조 시대 · 고구려 · 백제 · 신라 · 도래인 · 야마토
위진남북조시대
인물 효문제 · 달마
정책 한화 정책
수당시대
과거제 · 대운하 · 고구려-수 전쟁
인물 현장 · 감진
정책 3성 6부제(중서성 · 문하성 · 상서성 · 이부 · 호부 · 예부 · 병부 · 형부 · 공부) · 과거제 · 균전제 · 조용조 · 부병제 · 장안 · 견당사 · 오경정의 · 화번공주 · 절도사
사건 고구려-당 전쟁 · 나당연합 · 백강 전투 · 나당전쟁 · 5대 10국 시대
북방 민족의 등장
인물 야율아보기
정책 및 사건 연운 16주 · 전연의 맹 · 북면관제와 남면관제
문화 거란 문자
서하
인물 이원호
문화 서하 문자
인물 완옌아구다
정책 및 사건 정강의 변 · 맹안·모극제
문화 여진 문자
인물 조광윤 · 왕안석 · 주자
정책 및 사건 전연의 맹 · 신법 · 정강의 변 · 몽골-남송 전쟁
문화 성리학(주자가례 · 사서집주 · 소학 · 서원 · 향약) · 사대부
몽골 ·
인물 칭기즈 칸 · 오고타이 칸 · 쿠빌라이 칸 · 마르코 폴로 · 이븐 바투타
정책 및 사건 천호제 · 호라즘 정벌 · 여몽전쟁 · 몽골-남송 전쟁 · 몽골-베트남 전쟁(쩐흥다오) · 여몽연합군의 일본원정 · 다루가치 · 삼별초의 난 · 홍건적의 난
문화 역참 · 시박사 · 교초
홍무제 난징 · 홍건적
영락제 베이징 · 정화(정화의 항해) · 자금성
한국사 시대 삼국시대 · 남북국시대 · 후삼국시대 · 고려 · 조선
국가 고구려 · 백제 · 신라 · 가야 · 발해 · 태봉 · 고려 · 조선
인물 소수림왕 · 침류왕 · 법흥왕 · 혜자 · 의상 · 혜초 · 원효 · 대조영 · 장보고 · 왕건 · 광종 · 서희 · 강감찬 · 윤관 · 안향 · 공민왕 · 이성계 · 태종 · 이황 · 이이 · 강항
사건 고구려-수 전쟁 · 고구려-당 전쟁 · 나당연합 · 나당전쟁 · 고려-거란 전쟁 · 여진 정벌 · 여몽전쟁 · 삼별초의 난 · 여몽연합군의 일본원정 · 요동 정벌
정책 및 문화 독서삼품과 · 3성 6부제(발해) · 왕오천축국전
일본 시대 고훈 시대 · 아스카 시대 · 나라 시대 · 헤이안 시대 · 가마쿠라 막부 · 무로마치 막부 · 에도 막부
인물 쇼토쿠 태자 · 나카노오에 황자 · 엔닌 · 미나모토노 요리토모 · 아시카가 다카우지 · 고다이고 덴노 · 아시카가 요시미츠 · 후지와라 세이카 · 하야시 라잔
사건 다이카 개신 · 다이호 율령 · 남북조 시대 · 여몽연합군의 일본원정
정책 2관 8성(태정관 · 신기관) · 견당사 · 막부 · 감합 무역
문화 전방후원분 · 스에키 · 호류지 · 헤이조쿄 · 도다이지 · 입당구법순례행기 · 신불습합
조공책봉관계 한나라
백등산 전투 · 한위노국왕
당나라
나당전쟁 · 견당사 · 화번공주
유학 율령 상앙 · 이사 · 진시황 · 무제 · 동중서 · 3성 6부제 · 균전제 · 조용조 · 부병제 · 과거제(전시 제도 · 광종 · 사대부) · 3성 6부제(발해) · 신라 촌락 문서 · 독서삼품과 · 다이카 개신 · 다이호 율령(2관 8성)
성리학 화이론 · 주자(사서집주 · 주자가례 · 소학) · 서원 · 향약 · 신사 · 안향 · 이황 · 이이 · 강항 · 후지와라 세이카 · 하야시 라잔
기타 유교 훈고학(오경정의) · 양명학(왕수인)
불교 대승 불교 소수림왕 · 침류왕 · 법흥왕 · 원효 · 의상 · 대장경 · 윈강·룽먼 석굴 · 황룡사 · 석굴암 · 호류지 · 도다이지 · 부모은중경 · 신불습합 · 선종 · 무구정광대다라니경 · 팔만대장경
승려의 활동 현장(대당서역기) · 감진 · 혜자 · 의상 · 혜초(왕오천축국전) · 엔닌(입당구법순례행기)

2015 개정 교육과정 세계사
1단원 II. 동아시아 지역의 역사 3단원
춘추전국시대 견융족 · 호경 · 낙읍 · 춘추시대(존왕양이 · 춘추오패) · 전국시대(전국칠웅) · 봉건제 · 군현제 · 제자백가 · 유가(공자 · 맹자 · 순자) · 도가(노자 · 장자) · 묵가(묵자) · 법가(상앙 · 한비자)
진한시대 진(秦)
진시황 · 군현제 · 반량전 · 전서체 · 분서갱유 · 만리장성 · 진승·오광의 난
한(漢)
전한 유방 · 장안 · 군국제 · 한무제 · 향거리선제 · 호족 · 유교(동중서 · 훈고학) · 오경박사 · 태학 · 장건(실크로드) · 오수전 · 사기(사마천) · 왕망 · 신나라
후한 광무제 · 불교 · 한서 · 채륜 · 황건적의 난(태평도) · 오두미교
위진남북조시대 삼국시대 위나라 · 촉나라 · 오나라 · 서진
5호 16국 시대 흉노 · 갈족 · 선비족 · 저족 · 강족 · 동진
남북조 시대
북조 북위 · 효문제 · 뤄양 · 한화 정책 · 동위->북제 · 서위->북주->수나라
남조 동진 · 유송 · 남제 · 소량 · 남진
사회, 경제, 문화 구품관인법 · 문벌귀족 · 균전제 · 청담사상(죽림칠현) · 윈강·룽먼 석굴 · 도교 · 도연명(귀거래사) · 고개지(여사잠도)
수당시대 수(隨)
양견(과거제 · 균전제 · 조용조 · 부병제) · 수양제(돌궐 · 고구려-수 전쟁 · 대운하)
당(唐)
역사 이연 · 당태종(정관지치 · 동돌궐 · 율령) · 당고종(서돌궐 · 나당연합 · 고구려-당 전쟁) · 당현종(개원지치 · 안사의 난) · 토번 · 절도사 · 황소의 난 · 주전충
정치, 사회, 경제 율령 · 3성 6부제 · 주현제 · 균전제 · 조용조->양세법 · 부병제 · 기미 정책(도호부) · 비전 · · 실크로드 · 시박사
문화 오경정의 · 현장 · 조로아스터교 · 마니교 · 이슬람교 · 네스토리우스파 · 이백 · 두보 · 당삼채 · 유교 · 불교 · 한자
한국 고대사 고조선 · 부여 · 삼국시대(고구려 · 백제 · 신라) · 발해
일본 고대사 선사 시대 조몬 시대 · 야요이 시대(야마타이국) · 고훈 시대
야마토 정권 고훈 시대 · 아스카 시대(쇼토쿠 태자 · 견당사) · 다이카 개신
나라 시대 헤이조쿄 · 견당사 · 율령제 · 도다이지 · 고사기 · 일본서기 · 만요슈
헤이안 시대 헤이안쿄 · 사무라이 · 국풍 문화 · 가나 · 와카
송원시대 송(宋)
역사 5대 10국 시대(후량 · 후당 · 후진 · 후한 · 후주) · 조광윤 · 전시 제도 · 신법(왕안석 vs 사마광) · 남송(임안 · 몽골-남송 전쟁)
경제, 사회, 문화 용골차 · 모내기 · 참파 벼 · 교자 · 시박사 · 사대부 · 주자(성리학 · 화이론) · 자치통감(사마광) · 나침반 · 화약 · 청명상하도
정복 왕조
요(遼) 거란 · 야율아보기 · 전연의 맹 · 북면관제와 남면관제 · 거란 문자
서하(西夏) 탕구트족 · 서하 문자
금(金) 여진 · 정강의 변 · 중도 · 여진 문자 · 맹안·모극제
몽골 제국·원(元)
역사 칭기즈 칸(천호제) · 쿠빌라이 칸(대도 · 원나라 · 몽골-남송 전쟁 · 여몽연합군의 일본원정 · 홍건적의 난
경제, 사회, 문화 색목인 · 교초 · 역참 · 원곡 · 티베트 불교 · 파스파 문자 · 수시력 · 마르코 폴로 · 이븐 바투타
명청시대 명(明) 홍무제(어린도책 · 부역황책 · 이갑제 · 육유) · 영락제(자금성 · 베이징 · 베트남 정복 · 내각 대학사 · 정화의 항해 · 정화) · 환관 · 북로남왜 · 장거정(일조편법) · 임진왜란 · 이자성의 난
청(淸) 누르하치(팔기제 · 후금) · 홍타이지 · 순치제 · 강희제(오삼계 · 삼번의 난 · 정씨 왕국 · 네르친스크 조약 · 지정은제) · 옹정제(군기처) · 건륭제(사고전서 · 문자의 옥) · 변발 · 호복 · 만한병용제 · 백련교의 난
사회, 경제 신사층 · 회관 · 공소 · 명의 해금 정책 · 감합 무역 · 청의 해금 정책 · 공행 · 일조편법 · 지정은제
문화 양명학(왕수인) · 본초강목 · 천공개물 · 농정전서 · 고증학 · 공양학 · 사고전서 · 삼국지연의 · 수호지 · 서유기 · 홍루몽 · 경극 · 마테오 리치(곤여만국전도 · 기하원본) · 아담 샬(시헌력) · 전례 문제
일본 막부 시대 가마쿠라 막부 미나모토노 요리토모 · 봉건제 · 여몽연합군의 일본원정
무로마치 막부 아시카가 다카우지 · 감합 무역 · 센고쿠 시대 · 도요토미 히데요시 · 임진왜란
에도 막부 도쿠가와 이에야스 · 에도 · 다이묘 · 산킨코타이 · 조카마치 · 슈인장 · 쇄국 · 네덜란드 공화국 · 조닌 · 가부키 · 우키요에 · 난학(해체신서)
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실제 역사는 이와는 전~~~~~~혀 다른 내용임이 틀림없으니 믿지 마시길 바랍니다.
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"내가 니 친구야?으잉?", "선배랑 후배가 같냐?으잉?", "선생님이 학생이랑 같아?으잉?", "선임이랑 후임이 같냐?으잉?", "내가 선배님이니까.으잉?"
좆까 애미뒤진 꼰대새끼들아
주의. 이 문서가 다루는 대상은 너무나도 이중적입니다.
이런 인물은 대표적으로 김성근세이콘이 있습니다.
우리 모두의 죽창을 필요로 하는 대상이나 행동, 사상에 대한 문서입니다.
이 문서는 우리들이 반드시 죽창을 들어 찔러야 하는 특정 대상, 해결책은 오로지 죽창뿐인 인물을 가리키고 있습니다.
죽창 앞에선 너도 한 방 나도 한 방 죽창... 주욱창을 가져와라...
이 문서에서 설명하는 대상은 애미애비가 처뒤졌습니다.
이게 아부지도 없는 게 까불어!!! 너희 아부진 돌아가셨어, 그것도 모르냐?
애미 애비 뒤진년아!
그지? 그녀석 양친이 없잖아?
주의. 이 문서는 우덜리즘에 대해 다룹니다.
이 문서는 지들끼리 똥 처먹을 새끼들이 좋은 이념, 기술, 물건 등이 있으면 뭐든지 꼬오옥 K-우덜식으로 개조해서 아주 개지랄병을 떨다가 병신같이 만들어놓은 것에 대해 다룹니다.

본명은 주희. 남송 사람이다.

개요[편집]

헬조선식 왜곡된 유교의 근원이자 헬조선 만악의 근원. 크게 보자면 한반도가 이 지경에 이르게 된 것은 공산주의나 다른 것보다도 이 새끼 영향이 제일 크다. 연해주 점령을 통해 러시아로도 퍼져가서 현재의 헤롸샤 만드는데 기여했다는 설도 있다.

성리학의 창시자.

현재는 공자 맹자 극딜하지만 실상 극딜당해야할 건 이새끼다. 사실 공자 맹자는 이딴 사상이 절대 아니었다.

원래 유교는 타령하는 것빼곤 매우 현실적인 학문이었으나

원래 유교에서 말하는 예도 현실적이니까 강조한거다. 웃는 얼굴에 침 못뱉는다, 가는 말이 고와야 오는말이 곱다는 말이 있듯이 일종의 시대의 변화에 적응하자는 일종의 처세술이다.

정확히 말하자면 선진 유학까지는 현실정치 철학이다. 형이상학적인 문제는 도교나 불교 수입후 이 두종교가 맡았지 공자는 일찍이 살아있는 세상문제도 버거운데 유자가 어찌 되짖하고 나서의 일을 걱정하는가? 라고 답변했고 귀신이 있어서 재사지내는 거 아니라며 유학이 본디 괴력난신을 논하지 말라고 하기도 했고... 그러니까 공자 맹자의 사상의 직계 후손은 양명학이다.

이새끼가 일일이 지 뇌내망상을 가지고 주석을 달면서 유학이 변질된다. 나중엔 주석정도가 아니라 아예 원문까지 손댔다. 이 정도면 아예 역사왜곡 수준이다.

언제 공자랑 맹자가 우주가 어떻고 이와 기가 어떻고 그랬나?

성리학을 보면 알겠지만 이새끼는 희대의 위선자인데 정신승리까지 해댔으니 최악의 인간이 따로없다.

남송이 지금 금나라한테 좆발려서 강남으로 밀려내왔지만 우린 정통성이 있는 중화제국이고 금나라는 족보 없는 여진 오랑캐새끼들이라고 까는

정신승리를 커버하기 위해 왜 남송이 중화제국인지 우주까지 끌어와 우주의 구성인 이와 기에 대한 귀신 시나락 까먹는 망상을 풀어놓은 거다.

근데 주희가 보기엔 완벽한 오랑캐새끼인 조선놈들은 좋다고 이걸 신봉했으니 병신짓도 이런 병신짓이 없다.(그래도 주자는 고려에 우호적인 파벌이었다. 소동파와 달리)

현대 헬조선 개독들이 선택받은 민족이라면서 유대인 빠는 거랑 다를바 없다.

참고로 악질 촉빠다.

그리고 이 새끼는 혐한파다. 실제로 12세기 남송 주제에 당시 금나라 정복해서 중국 대륙을 통일하고 그 다음은 고려를 정복해서 금나라와 고려 주민들을 한족으로 동화시켜야만 중국의 위상을 되찾을 수 있다고 말한 극단적 혐한 성향이다. 그런데 증손자가 나라가 망할까봐 고려로 도망갔다.

이 새끼의 명언[편집]

정신일도 하사불성(정신을 하나로 모으면 불가능한 일이 없다)

이새끼의 악행[편집]

전형적인 씹선비의 표본 되시겠다.

겉으로는 도덕군자인 척하고 엣헴거리다가, 나이 들어서는 자기 형수 재산 훔쳐먹었다. 그리고 아들 죽어서는 며느리를 첩으로... 덕분에 관직 박탈당했다. ^오^

사회공포증 환자이며 정신병 치료가 필요한 무이산에 은거한 좆병신

여담[편집]

주자의 성리학은 철학으로서의 정당성은 그렇다 치고 옛부터 굉장히 어려운 학문으로 통했다고 한다. 짱깨에서 주자의 성리학이 너무 좆같이 어려워서 그 대안으로 나온 게 양명학이다.

이 양명과 관련하여 한 일화가 전해져 내려오는데, 왕수인은 양명학을 창시하기 전 주자학의 격물치지 해석에 따라 친구랑 대나무숲에서 며칠 동안 대나무를 뚫어져라 쳐다봤다고 한다. 그 결과 아무 소득도 없이 친구도 앓아눕고 자기도 드러누웠다. 격물치지를 몸소 실천하다 좆될 뻔한 그 경험은 나중에 왕양명이 격물을 새로이 해석하고 심학을 중심으로 새로운 유학 사조를 창시하는 동인 중 하나가 됐다는데 양명도 좀 병신같네.

그런데 동북아시아 끝에 위치한 좆만한 좆선이란 곳에서 장원을 9번이나 지낸 정신나간 미친 천재새끼과 그새끼와 대가리가 삐까치는 씹천재새끼가 안그래도 좆같은 성리학을 두단계는 더 좆같게 만들어놨다. 짱깨 사신이 조선에 갔다온 후 원산지보다도 좆나 복잡하게 성장한 조선성리학에 대해 뭐라 언급한 기록이 남아있을정도.

그때 당시 조선보다도 훨씬 더 미개했던 좆본에서는 두뇌가 딸리니 성리학이 좀 유식해보인다고 옳쿠나하며 받아들여 좆선과 함께 유교탈레반 국가로써 어깨동무 했다고 한다.

ㄴ 이렇게 유사과학 좆질하다가 진짜 과학은 연구하지 못하고 폭망했다.

ㄴ 지금으로 따지면 무협지 설정 놀음을 과도하게 팠다가 정상인(서양)들에게 무협지나 빠는 병신 틀딱파오후 취급받으며 줘터진 거라 할 수 있다.

자꾸 과학 과학거리는데 그렇게 형이상학을 과학의 잣대로 평가할 수 있었다면 애초에 플라톤이랑 아리스토텔레스 철학은 폐기되었어야 한다.

ㄴ 닥쳐 병신 문과충아.

ㄴ 무식해서 할 말 없으니까 문과충 이 지랄하네 ㅋ

ㄴ 미개한 놈 ㅋㅋ 내가 주자 후대손인데 지랄들을 하세요 스발것드라 과학같은 개똥지랄그만 하고 그냥 성리학자야 스벌것들아

ㄴ 주자후대손 같은 소리하고 있네. 족보 까 봐

ㄴ 이거 헬라도의 자랑거리 틀 붙여야 하는 거 아니냐; 신안 주씨는 진짜 주자 후대손 맞음. 주자 증손주 놈이 몽골 놈들이 송나라 침공해대서 고려로 런한 거잖아; 좆도 모르면서 노비 드립 치지 말고 신안 주씨 검색 좀만 해도 나오는 거 아니냐; 문돌이 새끼들이면 모를 수가 없는데 그 정승 새끼가 와서 "너는 왜 내가 말하는데 아니꼽게 절 안 하고 서서 들음? ㅅㅂ" 이러니까 "그럼 왕이 오면 땅 파서 들어야겠다?" 이러니까 깨갱한 일화는 항상 나오는 거로 아는데

ㄴ 병신아 그 신안과 이 좆같은 신안군은 다른 곳이다. 여기 신안은 중국이야.
 ㄴ근데 한자는 같다